こういうのって、どっちも、どっちとしか思えないんだけれど、
日本国天皇を「日王」と呼称するのが、著者は、お気に召さないようですが、これって、明治時代に、当時の大英帝国ヴィクトリア女帝を、日本政府が「女王」とやってしまって抗議を受け、「女皇」と表記することにしたのと同じ話しですね。ところが現在の日本では、いつのまにか歴史書でも「ヴィクトリア女王」に戻ってしまっています。もちろん、現「エリザベス２世女王」は、「連合王国」が英国の正式名称で、その首長ですから「女王」で結構なんですが、でも、王位継承順位第一位のチャールズ君は「皇太子」だし、こういうのって誰が決めているんですか。
そもそも、３０年戦争の始末をつけたウエストファリア条約以後、主権国家の首長は、共和国の大統領（総統、主席なんてのもある）だろうと、王制(モナーキィ)の皇帝、国王、大公、候、カリフ、スルタン、アミール、ベイ、何だって上下の関係にはないわけですね。
政府間の外交文書なら知らず、一般の国民が何と呼ぼうと、失礼だとか何とかいって干渉を叫ぶような問題なんでしょうか？ という思いがしますよ。
第２次大戦後にもなって「皇帝」を称したのは中央アフリカ帝国のボサカ皇帝と、イランが帝国を称したときのパーレビ帝ぐらいでしょ。ハイレシェラシエ皇帝のエチオピアを含めて「帝制」は全部つぶれちゃったし、敗戦で連合国に一時は主権を奪われ、「大日本帝国」を「日本国」に改称、天皇自身も主権者の地位を降りたはずなのに、いまだ対外的に「エンペラー」を名乗っている、そっちのほうが何だか勘違いのような気がします。
だいたい「象徴(シンボル)」なんて、「元首」でないんだし、ハングルに翻訳しようがあるんですか。そういう意味曖昧な現在の「天皇」を韓国民が「日王」と言って、それで、どこがいけないのかと思いますよ。日本でも明治維新は「王政復古の大号令」ですね。
「大統領を格下げの意味で『韓王』呼ばわり……」なんてのは、もう漫画でしかありません。大統領を格下げすると言葉なら「棟梁」でしょうし、選挙で国民に選ばれた首長を世襲の国王なんかに擬するのも頭に血が上りすぎている証拠。会社の社長さんなんか、英語では「プレジデント」ですが、こういうのは「多寡が一介の社長風情が『大統領』を名乗るなんぞおこがましい」って言わないんでしょうか。
下らないというか馬鹿馬鹿しいというか、こんなことで突っかかりたいのなら、どうぞ、ご勝手におやんなさいとしか言いようがありません。この種の自称ナショナリストの皆さんたちって、日韓どちらの側にいる人も、いまだに近世以前の華夷秩序の感覚から抜出せないアナクロニズムの持ち主であるのに、たいした違いはないように思えますが、読者諸賢はどのように見ますか。
歴史研究からは政治を排除すべき
私がこの著作によって新たに知り得たのは、歴史研究と歴史教育は全く別のものであり、政府が歴史研究に関与すれば政治的意図が働いて純粋な研究が行えなくなると言うことである。「日韓歴史共同研究委員会」はこの点で大きな問題を抱えており、これを中止すべきとの著者の意見はもっともである。
しかし最後は、日韓で歴史を共有するのは無理だが「和して動ぜず」を貫けば相互理解が促進する、と締めている、これはあまりにも楽観的で、それまでの内容からすると違和感を覚える部分である。私は、適度な距離をとったままドライな関係を維持していくことが得策であるという結論に至る方が自然だと思うので、著者の悲観論から楽観論への急な展開に十分な説明がなされていなかったのは残念である。
王朝だけで国家が成立する以前の歪み。祖先が倭寇であった為に朝鮮王侯も祖先に持つ自分
国家が作られて初めて国家の歴史というのが作成され始めた。それは比較的最近でフランス革命で国家という概念が生まれてからである。それまでは氏姓制度的な王朝で国とは王の領地をさした。王家は変わるので家と家同士の争いになる。しかも当時の王とか将軍とかいう者は金正日のように自国民が飢え死にしても平気な権力者でしかない。当然王朝への不満分子も出てくる。私の祖先は中国や朝鮮半島を侵攻した倭寇である。向こうの王朝への不満分子達と組んでその手引きで王朝支持勢力と利権争いをした。さらってきた朝鮮の貴族や王族の娘を妻にして大切にしたりしている。私は最後は愛し合った加害者と被害者の両方の血を引く子の子孫である。中国と韓国が満州族と朝鮮族の故地の白頭山をどちらの土地かと争った。しかし民族などという概念はなく別系部族同士が婚姻して領地争いしてた時代であるから満州と同じ騎馬系と朝鮮半島在住民も混血して後で民族が作られたので何とも言えない。神統譜で神武天皇の玄祖父とされる大山祇神が朝鮮、満州の故地とされる白頭山神が渡って来て日本総鎮守神として祭られてるというのは最近ほぼ間違いないとされだし、白山大権現も別ルートの白頭山神であるというのも間違いない。韓国や中国は国家が出来たのは戦後。力があっても不良高校生みたいな所もある。国家が出来て明治百年以上立つ大人の日本が力だけの高校生相手に本気になるのも大人げない気がする。
地球はひとつ
仲良くしろよ！
痛快＾＾
まあ右っぽい人にはもちろんお勧め、中、左の人にも買わずとも御一読はお勧めする。
本日日韓歴史問題の共同研究結果が発表されたが、結論は両論併記だった。つまり結局筆者の予測は立証された形になる。日韓の友好ムードをぶち壊した教科書問題の内容を、よく知らないままに追従批判していた自分の迂闊さは恥ずべきだと思い知らされたが、自虐史観に縛られたが故に日米の友好関係も続いているのだ。また米国追従の姿勢のまま韓国の事大主義について激しく批判しても説得力はないと思う。必要とあらば周辺国の巨大な軍事力を利用しようとするのはお互い様だ。 ただ米軍の払った犠牲の上に成立している韓国が現在米軍にも反発して中国にすり寄っているように、多少でも韓国のために戦争あるいは抵抗を支援してそしてたとえ勝利しても、韓国人は絶対これにプラスの評価を与えないらしい。朝鮮特需で儲けた日本など論外だ。だが中国だけは例外扱いか？それは日米同盟維持のため反米感情を抑えてアメリカにさまざまなメリットを与えている日本とは好対照だ。同じ極東アジア人として絶対真似は出来ないお国柄だと思う。もし次に戦争などがあったなら、韓国は独力で戦う気か？ ところで筆者は大日本帝国を日帝と呼ばれることにかなり反発してるようだが、大日本帝国にプライドなど感じない私は別に同調できない。また言語的特性も考察してくれないでは、それが侮蔑だと言われても理解できない。 まあ多少書きすぎの完は否めないが、折角の韓流ブームに水を差す韓国の過剰ナショナリズムに反発してという意味で痛快な書である。
予想通り物別れに終わったことを評価して☆４つ。但し両論併記も結果の内だし、共同歴史研究は継続するということで政府はもっと深く戦略的に考えているかと思う。友好は忍耐強い対話の中にしか存在できない、意見のあう朝鮮系学者だけとの友情では、国家間の友好は育めない。
小学館
韓国・中国「歴史教科書」を徹底批判する―歪曲された対日関係史 (小学館文庫)
韓国人の日本偽史―日本人はビックリ! (小学館文庫)
嫌韓流!また韓国人か (宝島社文庫)
韓vs日「偽史ワールド」
「反日韓国」に未来はない (小学館文庫)
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